الاخوان المسلمين فى الميزان

السلام عليكم اخوانى الاعزاء
لقد حزنت ولا انسان منكم يدافع عن الاخوان اذن اين هم
اماسبب كراهنى للاخوان الان واقول الان لانى كنت اتمنى ان اكون منهم وكنت استغرب من الباشمهندس عبد الله العمرى ولكنى كنت اجد الدافع عنده وهو انه كان من الحزب الوطنى واعترف اننى لم اكن قادرا على الفهم
كرهت الإخوان وأجنداتهم وركوبهم الموجه لمصلحتهم فقط وجعلوا أصابعهم في آذانهم
وظهر أمام الجميع أنهم جماعه وصوليه تنتهز الفرصه بغض النظر عما يحدث بالبلد وعن مدى الخراب الكائن حالياً
والمفروض عليهم أن يحكمو ضمائرهم ويسمعو لصوت العقل ويبدأو بالحوار ويجب
أن يفهمو جيداً أن لكل شئ حدود وأن المكاسب التى حققوها
حتى الآن ليست بالهينه أو بالبسيطه فأين الشعارات التى ينادون بها
وأولها الديمقراطيه التى لايطبقونها وهى الانصات للآخر.او الشباب المنتمى اليهم

بالرغم من حبى واحترامى الشديد لبعض مبادئ الإخوان
وهى التكافل الاجتماعى وكفالة اليتيم ومساعدة الفقراء
والمساكين وحبهم الشديد لبعضهم وتكاتفهم
وحرصهم على مصالحهم وأهدافهم.

كرهت كل وصولى متسلق يستغل الأحداث لمصالح شخصية وكرهت سذاجة
بعض الشباب الذين يركبون الموجه بدون فهم ولا وعى وبدون
هدف وبدون نظر أيضا لمصلحة البلد
فيرددون شعارات لايفهمونها ولايعرفون عواقبها ونجد معظمهم
منهكون أفكارهم غير منظمه للأسف يسيطر عليهم وصوليين منتهزين للفرص
سقف مطالبهم غير محدود وتحت هذه الكلمه ألف خط ..

الإخوان المسلمون إسما فقط فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده
هل نحن مقبلون على غد مشرق، يحكمه الراشدون والعقلاء ويسوده التفاؤل بأن القادم أفضل، ونبدأ خطوة جادة نحو التغيير ليعم الاستقرار، إلى عصر الانجازات بالتخطيط المدروس أم سنظل على فوهة البركان نعيش الآن فقط على التكهنات والتنبؤات والاحتمالات والمساعدات،

هل الاخوان هم شعب مصر ؟
هل مجبرين على اختيار الاخوان ؟
هل هم المسلمون ونحن لا ؟
ورسولنا كما هو قدوتهم قدوتنا والشهادة كما هي أمنيتهم
أمنيتنا

مرجعيتنا القرآن وسنة نبي آخر الزمان واسلامهم إسلامنا
والكعبة قبلتنا

هل نحن مقبلون على غد مشرق، يحكمه الراشدون والعقلاء ويسوده التفاؤل بأن القادم أفضل، ونبدأ خطوة جادة نحو التغيير ليعم الاستقرار، إلى عصر الانجازات بالتخطيط المدروس أم سنظل على فوهة البركان نعيش الآن فقط على التكهنات والتنبؤات والاحتمالات والمساعدات،[b]

بصراحه والله يا طارق عندك حق
انا كمان زعلني كتير الي عملوا الاخوان من ركوبهم للموجه وبانت عملتهم الحقيقه
واحزني كتير من فصلهم لشباب الثوره الي من الاخوان ويعلنوا سحبهم لنفسهم من الائتلاف
وكلامهم المشتت والمتذبذب
بصراحه وفعلا انا سقط من نظري كتير الاخوان المسلمين
بس ان شاء الله بعد الي عملوا القوات المسلحه من ان الفرديه في البرلمان 33% بس ده اهدأ من روعتي
والفتره الجايه ان شاء الله احسن من الي فات ..

من قال لا اعلم فقد افتي هههههه

اخى اشرف الغالى النورس
انا شوفت الموضوع ده عنهم من خلال دراستى لتاريخهم
“ان
جماعة الاخوان المسلمين لها تاريخ ارهابي لقد قتلوا واحداً من رؤساء الوزارة قبل
الثورة لاختلاف آرائهم السياسية وفي عام 1954 حاولوا قتل الرئيس جمال عبد الناصر
وكرروا محاولاتهم عدة مرات” مضيفا بأن الأحزاب الدينية “تهدد السلام الاجتماعي”.

بينما
رفضت الجماعة إتهامها بالإرهاب وأعلنت أنها تدين الإرهاب وأن موقفها ثابت من العنف
والإرهاب وقالت أن تاريخها ناصع البياض وأن ما حدث في الماضي كانت أعمال فردية
أستنكرها الإخوان ومرشدهم حسن البنا حينها، وعلق د. محمد حبيب النائب الأول للمرشد
علي محاولة قتل جمال عبد الناصر في حادثة المنشية قائلا: «إن هذا الحادث تمثيلية
كبرى أحكم تدبيرها بهدف القبض على الاخوان المسلمين والزج بهم في السجون
والمعتقلات وازاحتهم من الطريق للاستئثار بالسلطة والانفراد بالحكم

ترك
بعض من أبناء الجماعة لها وابرز من تركوا الجماعة هم من عرفوا بأعضاء حزب الوسط،
وكان على رأسهم المهندس أبو العلا ماضي وهو نقابي وعضو سابق في الجماعة، وهناك
أيضا مختار نوح وثروت الخرباوي وآخرين، ولكن الإخوان المسلمون يردّون على هذا بأن
كل قرار يتم تنفيذه داخل الجماعة لا يتم إلا بالشورى. ومن الطبيعي أن يختلف
الأشخاص في الآراء ولكن كما يوجد في أي حزب هناك ما يسمى بالالتزام الحزبي ويعني
تنفيذ المنتمي للحزب لكل قرارات الحزب حتى وإن خالفت رأيه الشخصي، كما أنه من
الطبيعي أنه عند أخذ الشورى فإنها لن تؤخذ من كل أفراد الجماعة ولكن تؤخذ من
قيادات الجماعة، بينما ورد في استطلاع مركز أبحاث أمريكي أن أكثر من ثلثي المصريين
(69%) يعتقدون أن جماعة الإخوان لا تؤمن بالديمقراطية

وفي
أول دراسة ميدانية عن الإخوان منذ أربعين عاما، والتي استمرت لمدة عامين ونصف،
يشير صاحب البحث الكاتب المصري المتخصص في شؤون الحركات الإسلامية، خليل العناني،
في كتابه “الاخوان المسلمون في مصر، شيخوخة تصارع الزمن” الصادر في 2007 إلى “وجود
فجوة كبيرة داخل الجماعة في فهمهم لمسألة الديمقراطية، حيث يفهمونها كممارسة وليس
كقيم، أي يدخلون الانتخابات ويطلقون مظاهرات لكن لا يوجد إيمان لديهم بقيم
الديمقراطية من مساواة وحرية وعدالة

مؤخرا
قام معهد ديل كارنيجي للسلام بدراسة حول جماعة الإخوان في مصر جاء فيها أن الإخوان
يواجهون أربع إشكاليات في مواجهة المجتمع المدني المصري وهي الديمقراطية والمرأة
والاقباط والعلاقة مع الغرب.

وتتهم
جماعة الاخوان المسلمين من قبل الحكومة المصرية وعدد من المحللين بتهمة استغلال
الدين للوصول سياسيا إلى السلطةمن خلال شعار “الإسلام هو الحل كذلك هناك اتهام للجماعة في تاريخها الذي يتضمن
عددا من عمليات الاغتيال السياسية التي أودت بحياة عدد من الزعماء والمسؤولين
المصريين، أمثال رئيس الوزراء المصري بين عامي (1944 – 1945) أحمد ماهر باشا الذي
إغتاله محمود العيسوي أحد المنتمين للحزب الوطني فيما يقول البعض أن العيسوي كان
ينتمي للإخوان ورئيس الوزراء المصري بين عامي (1945 – 1948) محمود فهمي النقراشي
والقاضي أحمد الخازندار الذي أصدر أحكاما قضائية على عدد من المتهمين في جرائم والمنتمين
لجماعة الاخوان المسلمين، والذي تم اغتياله علي يد أفراد من النظام الخاص
بالجماعةكذلك اتهم رفعت السعيد الجماعة بتفجير عدد من مراكز الشرطة المصرية في
العام 1946

وألف الدكتور
أيمن الظواهري زعيم جماعة الجهاد الإسلامي في مصر والرجل الثاني في تنظيم القاعدة كتابا
بعنوان “الحصاد المر: الإخوان المسلمون في ستين عاما” ينتقد فيه الجماعة بشدة
ويتهمها بالخلل والانحراف ويعطي أمثلة على تأييد الإخوان للحكام في مصر، ومواقفهم
المؤيدة للدستور والديمقراطية ورفضهم العنف وقبولهم بالأحزاب العلمانية وغير
الإسلامية، وقبولهم ومشاركتهم في عمليات تداول السلطة والتنافس عليها سلميا،
وقبولهم بالقوانين والأنظمة والتشريعات القائمة في مصر والعالم الإسلامي. ويجد
الظواهري أن الجماعة لم تكتف بعدم تكفير الحكام بغير ما أنزل الله، بل تجاوزت هذا
الاعتراف بأقوالها وأفعالها بشرعية هؤلاء الحكام وتركت هذا الفهم يستشري في
صفوفها، بل واعترفت الجماعة بشرعية المؤسسات الدستورية العلمانية والبرلمان
والانتخابات والديمقراطية !!

قائلا:
«رضيت جماعة الإخوان بالاحتكام إلى الديمقراطية وسيادة الشعب والانتخاب كطريق
للتغيير والوصول إلى الحكم حتى قال حسن البنا إن مؤاخذتهم على الدستور يمكن
تغييرها بالطرق التي وصفها الدستور نفسه، أي الأسلوب الديمقراطي»، ويرى الظواهري
أن الجماعة نبذت العنف الذي هو الجهاد في سبيل الله وتبرأت ممن يتبنون العنف ولو
من أتباعها، ويعتبرها مخالفات شرعية كبيرة رافقت تأسيس الجماعة وقامت عليها ومتهما
الجماعة بعدم جهاد الحكام معلقا على جهاد الإخوان في فلسطين وحرب السويس: «ثم إن
القتال في فلسطين أقل وجوبا من قتال الحكام المرتدين لأن قتال المرتد مقدم على
قتال الكافر الأصلي، ولأن تحرير فلسطين والبلاد الإسلامية المحتلة يكون بعد إقامة
حكم الله=

الاخوان مش بالسوء ده علي فكره وبلاش نتمادي في الغلط

يا اخى نحن نكتب حقائق من التاريخ الاخوان لهم الكثير وعليهم علامات استفهام اكثر