نمنح لأنفسنا هذا الدستور مؤكدين عزمنا الأكيد على الدفاع عنه

كان الناس يشهدون بالحق ... ولا يقسمون إلا على الحق حتى ظهر فى الأرض إبن عم الحق... وهو فى الواقع يشبه الحق لإنه قريبه طبعاً لكنه ليس هو الحق ومن هنا فقبل أن يجيبك الإنسان المصرى على سؤالك يبادر هو بسؤالك أولاً عاوز الحق واللا إبن عمه ؟!! ومن هنا فإن شباب 6 إبريل فى مصرهم الحق الوحيد الذى يعيش فيها الآن أما الباقى كله فهو " إين عمه " الذى يحمل ملامح من الحق وإسمه قد يشبه إسم الحق ولكنه ليس هو الحق ... ويختلف المطالبون بالإصلاح فى مصر فى درجات قرابتهم للحق فمنهم من هو إبن عم الحق الشقيق ومنهم من هو إبن عم الحق غير الشقيق ... وهكذا ولتوضيح هذا الأمر أنصحكم بالحصول على نسخة من الدستور المصرى كاملة ذلك أن كيثراً من النسخ التى تباع فى الأسواق ليست كاملة وإنما تم حذف مقدمتها وهى المسماه بـ " وثيقة إعلان الدستور " والتى تبدأ بعبارة " نحن جماهير هذا الشعب فى قرى مصر وحقولها ومدنها ..." وتنتهى بعبارة " إننا نقبل ونعطى ونمنح لأنفسنا هذا الدستور مؤكدين عزمنا الأكيد على الدفاع عنه وعلى حمايته وعلى تأكيد إحترامه " .

وهذه الوثيقة هى القسم الذى أقسمه الشعب على حماية مبادئ الدستور والدفاع عنها وقد جاء فى الوثيقة التأكيد على حرية الإنسان المصرى والحفاظ على كرامته وسيادة القانون وإحترام القضاء إلى آخر هذه المبادئ العليا ... والدفاع عن الدستور وحمايته موكول إلى الجماهير وليس إلى الحكومة ... فالحكومة لا علاقه لها بالدستور فهى لم تضع نصوصه ولم تساهم فى صياغتها ... ويصبح قسم الجماهير بالدفاع عن الدستور حبراً على ورق طالما أن الجماهير فى صمت ذلك أن الدستور قد تعرض لعشرات الإعتداءات والإضافات من خلال الإستفتاءات التى تمت من ماركه " شيلوا الميتين إللى تحت " .. حتى ظهر فى الأفق ما يسمى بشباب 6 إبريل فحولوا هذا القسم إلى مقاومة حقيقه ... ودافعوا عن الدستور من منطلق القسم الموجود بوثيقة إعلان الدستور وذلك بالإعتراض الحقيقى على مخالفة الحكومة للدستور وهو ما عبر عنه العملاق الراحل الأستاذ / فريد عبد الكريم المحامى الناصرى الجميل الذى كان قد كتب بحثاً رائعاً قدمه للأجيال تحت عنوان " حق المقاومة " وكان رحمه الله يودع هذا البحث فى كل قضية سياسية يتطوع للدفاع فيها عن المتهمين بالتظاهر أو الإعتراض من أجل الحرية .

ومضمون هذا البحث بإختصار أن على الشعب الذى أقسم على حماية الدستور أن يقاوم هذه الإعتداءات على نصوصه فضرب المواطن على " قفاه" قبل التحقيق وبعده هو إعتداء على الدستور وإمتناع الحكومة عن تنفيذ الأحكام القضائية التى ليست على المزاج هو إعتداء على الدستور وإحتكار السلطة ومنع تداولها هو إعتداء على الدستور... وتزوير الإنتخابات هو إعتداء على الدستور يجب علينا جميعاً أن نقاومه بشتى الطرق أما فى حاله عدم قيام الشعب المصرى بالدفاع عن الدستور فيكون قسمه فى هذه الحاله مثل قسم " البياع السريح " الذى يقسم بالطلاق فى اليوم ألف مره ... بينما هو لم يتزوج بعد ... ويحلف لك بالله العظيم أن البطيخ الذى معه أكثر إحمراراً من دم " الغزال السيناوى" بينما هو فى الحقيقه من كثرة الحلفان نسى أنه يبيع " المشمش " ...

ويسمى الأستاذ / فريد عبد الكريم هذا الحق للشعب باسم " حق المقاومة " ويصبح كل اللذين لا يقاومون ما يحدث على الدستور من إعتداء وإنتهاك هم لا يمتون للحق بصلة ... ويقترب من هؤلاء اللذين يدافعون عن الدستور من خلال المكاتب المكيفه وشعار " شباكنا ستايره حرير" والقنوات الفضائيه ماركه " لمعنى والمعك " والذى يقسم فيها المذيع والمذيعه مع الضيف قسماً جازماً على تمييع القضيه حتى ولو كانت قضيه بيع " عمر أفندى " ومن هنا يا ساده فإن اللذين دافعوا عن دستور مصر ونزلوا إلى الشارع وحصل كل منهم على " شلوت " أزرق اللون أو ضربه على قفاه لزوم الذكرى التى تدق فى عالم النسيان يكون هؤلاء فقط هم اللذين صدقوا فى قسمهم بحمايه الدستور ... ويكون هؤلاء فقط هم الحق مش إبن عمه .... مهما حدث لهم من ضرب أو إهانه ...

وبهذه المناسبه فقد سأل أحد الرتب العليا فى وزارة الداخلية ضابطاً صغيراً فقال له ...

" تفتكر يوم 17 يوافق يوم الخميس " ؟ فرد الضابط فى حماس ....

" لو ضغطنا عليه يا فندم بطريقتنا أكيد حيوافق "

وعجبى

ههههههه
وعجبي
الدستور ده شكل ومظهر من اشكال التفرقه والتضيق علي الخناق
الي بيتمارس فينا واحنا ساكتين .
شاوووووووو

الدستور " والتى تبدأ بعبارة " نحن جماهير هذا الشعب فى قرى مصر وحقولها ومدنها ..." وتنتهى بعبارة " إننا نقبل ونعطى ونمنح لأنفسنا هذا الدستور مؤكدين عزمنا الأكيد على الدفاع عنه وعلى حمايته وعلى تأكيد إحترامه

» اتصال هاتفي بين وزير الدفاع الإسرائيلي ونظيره المصري
» مقدمه الدستور
» الدستور المصرىالقديم
» خبير: نقل السلطة لـ"محمد الغنوشي" مخالف للمادة 57 من الدستور
» مصادر مقربة من لجنة الدستور المصري: لا إلغاء لمادة الشريعة الإسلامية